词汇

　　○单纯词包括：①单音词，②多音词。

　　◎古代汉语单音词的特点：第一，义项多；第二，用法灵活；第三，构词能力强。

　　◎单纯词中的多音词主要有叠音词、连绵词和多音节的外来词。

　　·叠音词是重叠两个相同音节而成的双音节词。主要有描绘形貌、摹拟声音的作用。

　　·连绵词指由两个音节连缀而成的单纯词，或称“连语”。

　　连绵词是一个不可分割的整体，构成连绵词的两个字只起标音的作用，其字义与连绵词的意义没有关系，所以写法上比较自由。连绵词的两个字多为双声或叠韵关系。

　　·外来词，有些来自于中国以外的国家，有些则来自于国内少数民族语言。

　　○合成词包括：①复合式，②附加式。

　　◎古汉语中常见的复合式合成词有并列、偏正、动宾三类，其中偏正式在先秦最多。此外，主谓式在先秦也已经出现，但为数很少。

　　1、并列式。

　　①近义并列：宾客、言语、年岁、寻常。

　　②对义并列：春秋、干戈、消长、股肱。

　　③偏义并列：国家、妻子、动静、短长。

　　并列式复合词的各语素本来都是可以独立运用的单音词，组成一个词后，其中一部分的意义并不是原来各单音词词义的简单相加，而是一个新义。

　　注意：偏义合成词在由单音词合为复音词的开始阶段，各语素之间都是近义并列或对义并列关系，所谓偏义是后来由于修辞的需要从原义引申出来的。偏义出现的时代晚，多数是特指性的，离开具体的语言环境后意义不够确定，故不能将这类词理解成只有偏义一种义项。

　　2、偏正式。

　　两个语素之间有主次之分，属于修饰和被修饰的关系。

　　如：天下、兵法、布衣、尤物。

　　3、动宾式。

　　两个语素之间属于支配和被支配的关系。

　　如：司仪、牵牛、慎独、降服（脱去上衣）。

　　4、主谓式。

　　前一个语素表示被陈述的事物，后一个语素是陈述前一个语素的。

　　如：鸡鸣、肉袒。

　　◎附加式    此类合成词由一个词根加一个前缀或后缀所构成。古汉语中的前缀有“有、言、薄、于”等，后缀有“然、尔、如、若、乎”等。

　　○古今词义的异同。

　　◎旧词的继承。

　　·语言中有一部分词生成性强，使用频率高，人们习以为常，实际上它们都是很古老的旧词。它们在发展过程中代代相传，一直被继承了下来。这部分次就是基本词汇。

　　·旧词继承分两种情况：

　　1、古今词形相同词义亦相同。

　　如：日、月、星、天、地、人。

　　2、古今词形相同而词义有别。

　　如：

　　穷    古义：政治上窘迫。今义：贫困。

　　百姓  古义：百官。今义：民众。

　　◎旧词旧义的消亡。

　　·旧词消亡的原因主要有两个：

　　1、词所指称的客观事物已经消亡。

　　2、词所指称的事物并没有消亡，但后代的说法改变了。

　　如：假——借，速——邀请。

　　·旧义的消亡    是指一些多义词在发展过程中部分义项消亡了。

　　◎新词新义的产生。

　　新词是伴随着新事物的产生而产生的。

　　新义的产生是指旧词中增加了新的义项。

　　◎词义内涵与外延的变化，也是词汇发展变化的表现之一。主要有以下三个方面：

　　1、词义的扩大。

　　指词从原义发展到新义，所代表的概念由下位概念变成了上位概念，内涵进一步抽象概括，外延则相应进一步地扩大，原义所代表的事物仅成了新义所代表的事物中的一类。变化突出的特征是由具体到抽象，由个别到一般。

　　如：河    汉代伊前专指黄河，现在则泛指一切河流。

　　2、词义的缩小。

　　指词从原义发展到新义，所代表的概念由上位概念变成了下位概念，内涵进一步增多，更加具体化，外延则进一步缩小，新义所代表的事物仅成了原义所代表的事物中的一类。变化的特征通常是由抽象到具体，由一般到个别。

　　如：金    先秦泛指金属，后来其义缩小，专指黄金。

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　　3、词义的转移。

　　指与原义相比较，新义的内涵和外延发生了转变，即所代表的概念发生了更替，原来指甲事物，转变后指乙事物。

　　如：替    先秦义为“废弃”，后当“代替”讲。

　　4、古今词义除了内涵外延方面的变化外，还存在着感情色彩和轻重的差别。

　　如：祥    古义是预兆、征兆，属中性词；今义仅指吉兆，属褒义词。

　　○词的本义。

　　◎本义，是指造字时所采用的意义，而不一定指词最原始的意义。

　　◎怎样探求词的本义？

　　1、从汉字的字形入手。汉字字形，主要指的是古文字字形，包括甲骨文、金文和小篆等。

　　2、同时结合古代的文献资料，在文献中找依据。

　　○词的引申义。

　　◎引申义是指在本义的基础上直接或间接地派生出来的意义。凡直接由本义派生出来的意义叫近引申义或直接引申义，凡由本义的近引申义再引申出来的意义叫远引申义或间接引申义。

　　◎词义引申的层次。

　　1、递进式引申。

　　又称连锁式引申，是指从本义出发，沿着同一方向的递相引申。

　　如：责    ①债务。→②索取。→③要求。→④指责。

　　2、并列式引申。

　　又称辐射式引申，是指以本义或基础义（即再引申所由出发的近引申义）为中心，同时朝不同方向派生出几个引申义。并列的几个引申义在地位上是平等的。

　　如：

　　际

　　壁会

　　①接近    ②会合；交际    ③靠边缘处    ④交界处

　　3、综合式引申。

　　指在一个词的内部系统中，既有递进式引申又有并列式引申。

　　如：

　　极

　　屋栋

　　①远    ②尽头；终了    ③北极星        ④顶点

　　②穷尽          ③标准    ④最；非常   ④君位

　　②疲劳

　　◎词义引申的方式。

　　1、相似引申。

　　指用表示这一事物的词引申去表示在形状、作用、特点等方面与之相近的另一事物。

　　如：

　　颠    本义是头顶。“颠”是人或动物的顶端，与山的顶端在特点上相似，故引申指山的顶端。“颠”后来写作“巅”，又进一步引申指其他事物的顶端。

　　2、关联引申。

　　指用表示这一事物的词引申去表示与之在动作、处所、时间、工具、结果等方面相关的另一事物。

　　如：

　　厉    本义是磨刀石。由于磨刀的动作与磨刀石有关，于是由“磨刀石”引申出“磨砺”义。

　　3、比喻引申。

　　指用表示这一事物的词引申去表示另一被该词所比喻的事物。

　　如：

　　心腹    本指心和腹。古人常用心腹比喻诚意、要害部位或亲近的人，心腹遂因此而产生了“诚意”、“要害部位”和“亲信”义。

　　○同义词辨析。

　　◎同义词是指有一个或几个义项相同而其他义项不同或感情色彩及用法上存在着细微差别的一组词。

　　同义词是词汇丰富发达的重要标志。

　　◎同义词的辨析。

　　1、内涵的差异。

　　指同义词所反映的基本内容存在着细微的差异。

　　如：朋——友    笼统地讲，“朋”与“友”都指“朋友”，可以分用，也常常连用。如果分开讲，则“朋”相当于今天的“同学”，“友”相当于今天的“同志。

　　2、范围的差异。

　　指有些同义词在宽窄、大小、长短等方面存在着差别。

　　如：谄——谀    此二词都有“曲意奉承”义。然而，“谄”包括的手段多，用语言、体态、行动等方法讨好人都可以叫做“谄”。而“谀”专指用虚夸的言辞来奉承别人。

　　3、程度轻重的差异。

　　指一些同义词在语义的程度上有一定的差异。

　　如：惭——愧    此二词都有“羞惭”义。而“惭”的程度稍轻，而“愧”的程度稍重。“愧”每与“死”字搭配，“惭”则无此用法。

　　4、来源的差异。

　　如：岁——年    此二词在表示时段上是同义的，均指地球绕太阳一周的时间。二者的区别是来源不同。“岁”本指岁星，即今天所说的木星。岁星绕太阳旋转，约十二年转一圈。古人把岁星运行的一周天划分成十二等分，叫做十二星次。岁星每年运行一个星次，古人借此来纪年，叫做岁星纪年法，岁星移动一个星次就是一岁，凡遇大事记作 “岁在某某”。后来“岁”便产生了表时段的“年”义。“年”的本义是“谷熟”，有了收成。古代气候冷，黄河流域谷物一年一熟，“年”遂由“谷熟”义引申出了表时段的“年”义。

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　　5、使用对象的差异。

　　如：唯——诺    此二词都表示应答声。所不同的是，“唯”一般用于应答地位或辈分高的人。“诺”则用于应答地位、辈分与自己相同或较低的人。

　　6、 感情色彩的差异。

　　有些同义词的差别表现在爱憎、好恶、褒贬、尊卑等感情色彩方面。

　　如：人——民    此二词都有“人民”义，可以互换，也可以连用。二者的区别在于，“人”是一个中性词，外延大，无论尊卑智愚都可以用；“民”则含有贬义，多指愚昧无知的被统治者。

　　7、语法功能的差异。

　　如：畏——惧    此二词的共同点是都有“惧怕”义。不同之处在于，“畏”可以带宾语。“惧”一般不带宾语。