读《自京赴奉先县咏怀五百字》有感：一个执着而无奈的杜甫

　　读《自京赴奉先县咏怀五百字》有感

　　熟悉杜甫的人都知道，他是我国历史上著名的现实主义诗人，怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，却一生壮志难酬，郁郁而终。好在，他还有一支笔，饱蘸深情，记录着那一段动荡不安的历史。近日读了《自京赴奉先县咏怀五百字》之后，隔着一千二百多年的时空，我似乎又看到了这位忧国忧民却生不逢时的诗人愁苦的面容。

　　一个豪情万丈的青年面对着动乱的社会现实和长期的生活磨难，当年事已高，依然是一腔抱负无法伸展，眼看着满腹才情付诸东流。作为一个有着高尚道德情操的诗人，他又无法把这一切全都归罪于命运的不公和统治者的腐朽。心系社稷百姓却官阶低微，对王朝衰落无可奈何却无法逃出这现实的牢笼……他是如此矛盾的一个人，生活在一个矛盾复杂的时代，种种热情和豪情无法尽情挥洒，只能极尽克制。所以他的诗总是那么沉郁悲伤，委屈盘旋，在文学界被评为“沉郁顿挫”，尤其是眼前的这首长诗。

　　首句：“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契”，提纲挈领，是杜甫对自己年轻时候抱负的总述。虽是一介布衣(事实上，杜甫的祖父是唐高宗时进士、著名诗人杜审言，父亲杜闲做过兖州司马，而他此时的官职是右卫率府兵曹参军。)仍有鸿图之志，他自比稷契(稷是周代祖先，教百姓种植五谷;契是殷代祖先，掌管文化教育。是远古时代著名的贤德之臣。)他的志向就是像这两位先贤一样，匡扶社稷，安邦定国。然而他所处的是什么样的一个时代呢?

　　杜甫生于公元712年，也就是唐玄宗登基的那一年，经历了“贞观之治”和则天皇帝的统治，政治较为清明，生产力也有了很大的发展。玄宗初年也开创了历史上有名的“开元盛世”。杜甫又生长在一个官宦世家，书香门第，少年时代非常顽皮“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。可见，当时的杜甫，生活优渥、身体健壮、血气方刚、志向高远。

　　年少时的杜甫喜欢到处游历，十九岁时，他出游郇瑕(今山东临沂)。二十四岁时在洛阳参加进士考试，结果落第。三十二岁时在洛阳与李白相遇，两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。是年秋，与李白寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。三十五岁时，结束了漫游生活，回到长安。

　　也就是说，他三十五岁之前的人生是相当顺利和幸福的，他的政治理想也是基于那样一个蒸蒸日上的王朝景象。虽然在二十四岁的时候举进士不第，但是对于年少轻狂的杜甫来说，这只能算是旅途中一个小小的插曲而已，凭借自己的才学，将来有的是机会。可命运往往就是如此的捉弄人，在你还没有准备好之前就把一切都交付于你，当你万事俱备，努力争取时已再无良机。杜甫哪里知道这竟然是自己一生唯一一次参加科举，这种相对公平的机会对他来说，如此珍贵却失之交臂。从今以后威风凛凛的大唐王朝也开始暴露出各种矛盾弊端，权臣当道，致使他此后的人生充满坎坷，他的政治抱负也将在这一次次的不公遭遇之后，越来越渺茫。

　　天宝六载(747年)，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫雄心勃勃地参加了考试。然而谁也没有想到由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，让参加考试的士子全部落选。此时，他的父亲已经去世六年了，自己也娶妻生子，三十五岁的杜甫早已认识到时不我待，机会难寻，为了实现自己的政治理想，他不得不转走权贵之门，奔走献赋，但都没有结果。天宝九年冬，杜甫为来年将举行的祭祀太清宫、太庙和天地三大盛典预献了三篇《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院。所谓冤家路窄，由于主试者仍是李林甫，这个看起来马上要跃龙门的机会最终却以 “参列选序”的资格等候分配，事实上没有得到官职。

[Ok3w_NextPage]

　　如此碌碌无功长达十年之久，“举进士不中第，困长安”。一个“困”字，道出了多少无奈和艰辛!这大概就是他所谓的“居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。”吧!

　　经过多年的投赠干谒，终于在天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉的小官。但是，“不作河西尉，凄凉为折腰”，杜甫不愿意任此卑微的官职，朝廷就将其改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。是年杜甫已四十四岁，至长安也十年有余，为生计无奈接受了这所学无用之职。

　　是年十月，杜甫探望安置在奉先县(今陕西省蒲城县)的妻子儿女。一路上，饿殍遍野，民不聊生，而在骊山汤峪避寒的唐玄宗和杨贵妃却歌舞升平，穷奢极侈。当他怀着激动的心情到达家门口时，听到的却是小儿子饿死的消息，迎接他的妻子和女儿蓬头垢面，衣衫褴褛。

　　如果此情此景摆在李白的面前，我想他一定会仗剑长啸，奋笔疾书，痛斥统治者的荒淫无道，然后撒手而去，从此绿水青山，永不还朝。可是杜甫不是那样决绝的人，他也奋笔疾书，将一路所见所闻和眼前的家破人亡写成这首千古流芳的长诗，但越是在这个时候，他越是强烈地思虑着百姓的疾苦和江山的存亡。正如诗中所写“非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。”不是不想放纵山林，而是搁不下对朝廷的责任，不是朝廷缺了他杜甫不行，而是自己愿意心随朝廷。此时此刻我看到的是一个固执的爱着国家，忠于君主，体恤百姓的知识分子形象。

　　杜甫只是一个小小的九品参军，连参与政事的权利都没有，也没有人逼着他忧国忧民，也许在君主和其他的臣僚看来，他过于天真了，连孔子都说“不在其位不谋其政”。但杜甫却是如此不合身份，不合时宜地承担着对朝廷与百姓的责任。他做不了什么影响国家决策的大事，但是没有人能阻止他爱国热情的燃烧，因为这一切都出于他自己的本心罢了!

　　“中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。”这是他途经骊山行宫的时候所见所闻。行宫里莺歌燕舞，犹如瑶池仙境;君臣醉饮，穿的是貂皮衣，吃的是驼蹄羹。这样一幅穷奢极欲的景象哪里有勤政爱民的影子?“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述”权贵府邸里飘散着佳肴美酒的香味，外面的大道上却处处是冻死的尸骨。贫富差距都到了这个份上了，教人还能说什么?!

　　而自己的家人又是什么样的遭遇呢?“入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。”刚进家门就听见了嚎啕大哭的声音，原来小儿子饿死了，就算我自己能忍住这样的悲痛，连邻居们看着也难受啊，我真是愧为人父，竟然没有能力让孩子吃上一口饱饭，让他小小年纪就饿死!这是多么大的伤痛，作为一个四处求官的父亲，也许他还没有来得及好好照顾疼爱这个小儿子，教导他做人的道理，就因为贫穷饥饿让孩子过早失去了生命。在这里，杜甫不是沉浸在自己失子的悲痛里，而是将这一切不幸放在时代的大背景里去思考，“生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。”好歹我还是朝廷命官，不缴租税，不服徭役，竟然也落到了这般田地，那么那些平头百姓和在外服兵役的人又是什么样的遭遇呢?这真是无边的沉痛!

　　杜甫不是政治家，却心怀着政治家的抱负;身处低位，却始终心系国家命运，百姓安危。在君主荒政、奸臣当道，自己的前途被玩弄于鼓掌之间的时候，他也没有心灰意冷，仍然坚守着理想。贫病交加，痛失爱子之际依然能推己及人，思虑百姓的痛苦。孟子曰“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是儒家思想对知识分子的最高要求，然而在杜甫心里，这太过狭隘，无论穷达，始终以兼济天下为己任!

[Ok3w_NextPage]

　　他是如此无奈的一次次被现实摧残，却依然这样执着地坚持着自己的理想，他之所以能被誉为“诗圣”，他的诗能被誉为“诗史”不单单是他作品极高的文学艺术造诣，更为让人钦佩感动的就是这份赤子之心吧!www.glzy8.com管理资源吧转载请保留