百家姓璩，璩姓氏的历史起源、来源

　　璩氏

　　历史来源：

　　「璩」源出：

　　璩(Qú)姓源出有二：

　　1、出自以宝饰为氏。古代“璩”和“鐻”通，指一种金、银制成的耳环，此物创始人的后代子孙遂以“璩”为姓，称璩姓。古人很看重玉，将玉的坚致、光采、纯粹、发声等来比喻人的品德，并且寄以吉祥的象征，所以佩带玉是很光采的事。并认为佩玉不能随意解去。这样，玉的制品也多种多样，而与玉有关的物，一般都加斜玉旁，璩字就指玉做的耳环，当然是高贵之物，于是就产生了璩姓。

　　2、出自姬姓，与蘧姓同源，以邑名为姓。西周初年大分封时，康叔(姓姬名封)被封于卫，都于朝歌(今河南省淇县西南)。至春秋时期，卫国有一位有功的公族子弟被卫君封于蘧，为伯爵，史称蘧伯。蘧伯的后代以蘧为姓。由于蘧与璩读音相同，所以蘧姓在发展过程中，而古代玉环称作璩，由于璩很高贵，部分蘧姓人把姓氏改为意思较好的璩姓，于是蘧姓就改成璩姓。也有少数蘧姓人单把草头去掉，改为遽姓。

　　得姓始祖：蘧伯玉。璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉，河南长坦县伯玉村人，传二十七世至“瑷”，曾任唐光禄大夫，居豫章(今江西省南昌市)，于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易“蘧”姓为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头，去走之，意在愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家;加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓，亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰之《百家姓》，最初所载只有411姓，而第306姓即为“璩”姓。蘧伯玉事卫三公(献公、襄公、灵公)，因贤德闻名诸侯。据《淮南子·卷二十·泰族训》称：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”故璩氏后人尊蘧伯玉为璩姓的始祖。

　　二、迁徙分布

　　(缺)璩姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。璩是古代一种由金、银制成的玉环，古时候的人认为玉石是很高贵的东西，所以就有人以这种器物为姓，称为璩氏，成为璩姓的一支。另一支源出于姬姓，西周初年大分封时，康叔(姓姬名封)被封于卫，都于朝歌(今河南省淇县西南)。至春秋时期，卫国有一位有功的公族子弟被卫君封于蘧，为伯爵，史称蘧伯。蘧伯的后代以蘧为姓。由于蘧与璩读音相同，所以蘧姓在发展过程中，部分蘧姓人把姓氏改为意思较好的璩姓，也有少数蘧姓人单把草头去掉，改为遽姓。因此璩、蘧、遽姓同源，并存于世。璩姓主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等剩璩姓的望族多出自黎阳，也就是今天江北淮南一带。

　　堂号

　　君子堂、及圣堂：源自春秋战国时卫国大夫蘧伯玉。唐代开元三十七年(739年)唐玄宗追封蘧伯玉为“卫伯”，公元1000年宋真宗又追封其为“内黄侯”，并在河南省长垣县县城东南5公里的伯玉村建祠对他进行祭祀。

　　石波堂：明朝进士璩光岳，任兵部职方司员外郎，后升吏部，著有《石波馆集》。

　　西川堂：唐代良吏璩瑗，官光禄大夫，封为西川侯。

　　============================================================

　　【璩姓宗祠通用对联】

　　〖璩姓宗祠四言通用联〗

　　姓启佩玉;

　　望出黎阳。

　　——佚名撰璩姓宗祠通用联

　　全联典指璩姓源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

　　伯昆清政;

　　光岳草书。

　　——李文郑撰璩姓宗祠通用联

　　上联典指明代桐城人璩伯昆，字山甫，少年时就以才华出名。崇祯年间以明经官江西武宁县令，政治清明，狱讼大减。下联典指明代江西新城人璩光岳，字山仲，号三谷，进士出身，官兵部职方司员外郎。擅长草书，著有《石波馆集》、《老子解说》。

[Ok3w_NextPage]

　　丘阳文士;

　　西蜀通侯。

　　——佚名撰璩姓宗祠通用联

　　上联典指宋·岳阳人璩秉登第而有文名。下联典指唐·璩瑷封川西侯。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖璩姓宗祠七言通用联〗

　　光岳郎官多著术;

　　伯崑御史有才名。

　　——佚名撰璩姓宗祠通用联

　　上联典指明代进士璩光岳，字山仲，江西新城人。号三谷。官兵部职方司员外郎，后升吏部。善草书，著作较多，有《石波馆集》、《老子解说》等。下联典指明代广东道御史璩伯崑，字山甫，桐城人。少有才名。历官江西武宁令等。政平讼简，文教尤著。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖璩姓宗祠七言以上通用联〗

　　四蜀通侯，懋功受赏;

　　岳阳文士，登第成名。

　　——佚名撰璩姓宗祠通用联

　　上联典指唐·璩瑷因功被封川西侯。下联典指宋·岳阳人璩秉登第而有文名。

　　寡过未能，学造贤人之地;

　　知非虽晚，德成君子之资。

　　——佚名撰璩姓宗祠通用联

　　全联典指春秋战国时卫国大夫蘧伯玉事典(见上题头《三、历史名人》介绍)。

　　保境息民，共仰瑷公事业;

　　骑骝看杏，咸推秉祖文章。

　　——佚名撰璩姓宗祠通用联

　　上联典指唐代良吏璩瑷事典。下联典指宋代文士璩秉事典。

　　家族名人：

　　历史名人：

　　蘧瑷：唐代良吏，曾任唐光禄大夫，居豫章(今江西省南昌市)，于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易“蘧”姓为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。

　　蘧伯玉：名瑗，长坦县伯玉村人，事卫三公(献公、襄公、灵公)，因贤德闻名诸侯。蘧伯玉品德高尚，光明磊落，孔子与善者，于齐晏婴，于郑子产，于卫伯玉。孔子几次适卫，多居蘧伯玉家，可见孔子与伯玉相交之厚。伯玉笃行不倦，慎德深思。一次，他使人到孔子那里，孔子问：“夫子(指伯玉)何为?”对曰：“夫人欲寡其过未能也。”使者出，孔子曰：“使乎!使乎1既赞伯玉之德，亦赞伯玉其使者。《论语》孔子赞：“君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”《淮南子·原道训》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”伯玉确是一位求进甚急而又善于改过的人。《了凡四训》载：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也;及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。”蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品，多次向卫灵公举荐，但灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子：“我在朝不能举荐蘧伯玉，是我活不能正君，死无以成礼。我死后，你不必将我的尸体‘治丧正堂’，可以置于窗下，等灵公问起来，再将实情告诉他”(古人称这种方法为“尸谏”)。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告灵公。灵公醒悟道：“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。

　　璩伯昆：明朝桐城人，那里是学者荟萃之地，而璩御史后来去广东和江西做官时，就很重视文化教育。

　　璩光岳：明朝人，举为进士而当官，文武全才。

　　分布地区：

　　豫章郡：汉朝将秦朝时的九江郡改为豫章郡，治所在南昌。相当于现在江西省境内地区。

　　黎阳郡：西汉置黎阳县，北魏改置郡。在今河南省中部浚县一带。

　　汲郡：晋泰始二年置郡。故址在今河南省汲县一带。