道德经第五章赏析

　　天地不仁(1)，以万物为刍狗(2)；圣人不仁，以百姓为刍狗。夭地之间，其犹橐龠(3)乎！虚而不屈(4)，动而愈出。多言数穷(5)，不如守中(6)。

　　【注释赏析】

　　(1)天地不仁：仁，即儒家所谓的爱，这里是特指私爱、偏爱。天地不仁，是指天地无所偏爱。老子认为天道是无为的，也就是顺任自然的，而天地间的一切事物，也都依照自然的法则运行着，并不存在任何驾凌于自然界之上的什么主宰。天地只是物理的、自然的存在，并不象有神沦者所想象的那样对某物有所偏爱、对另物又有所厌嫌。

　　(2)刍狗：用草扎成的狗，供祭祀时用。人们把草做成刍狗时，并不对它有什么偏爱或重视；祭祀完了就扔掉它，也不是恨它或轻视它。天地以万物为刍狗，是说天地对万物无所私爱，而任其自然生成或毁灭。下旬圣人不仁，也是指圣人对人民无所谓爱与不爱，而任其自作自息。

　　(3)橐龠（tuo,yue）：风箱。

　　(4)屈：竭、尽。

　　(5)多言数穷：帛书本作多闻数穷。数为速的假借字；穷与达是反义词，达意思是亨通，实现目的，例如达官贵人的达官就是通过读书走上仕途。相反，穷就是达不到目的，实现不了最初的愿望。这句的意思是统治者政令烦苛，只会加速败亡。这里的多言与二章的不言恰成对比。

　　(6)守中：即守冲，保持虚静的意思。这是老子处无为之事思想的又一阐述。

　　【译文】

　　天地无所私爱，任凭万物自然生灭；圣人无所偏爱，听任百姓自然天地之间，不正象风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风量越大。议论太多，只会加速失败，不如保持内心的虚静。