刘基《尚节亭记》阅读练习及答案

　　（一）阅读下面的文言文，完成5—8题。

　　尚节亭记

　　刘 基

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒②液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传③曰:“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉 ?

　　【注】①大易：指《易经》。②瞒，通“樠”，流出的样子。③传：在此指《礼记·中庸》的注。

　　5．下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是（    ）

　　A．不特卉木也，佩以玉          特：只

　　B. 信乎，有诸中，形于外        信：的确

　　C. 夫节之时义，大易备矣            备：准备

　　D. 又与吾徒游，岂苟然哉            游：交往

　　6．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（    ）

　　A．婉婉焉而不为风雨摧折者       籍吏民，封府库，而待将军

　　B．以其有节也                  以其求思之深而无不在也

　　C．人道有变，其节乃见           今其智乃反不能及，其可怪也欤

　　D．夫竹之为物，柔体而虚中     蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　7．下列对原文的分析和概括有误的一项是（    ）

　　A．作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂，春夏秋冬四季有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机。作者以此来说明，一个人安身立命的关键是节操，不要去追名逐利，力求贤达。

　　B．作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。

　　C．文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“尚节亭”事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。

　　D．在文末，作者引用古语指出：为人做事，只有未雨绸缪，从平时闲居的时候就开始研究，一旦遇到事，才能做到应对自如。

　　8． 翻译上文中划线的句子。（10分）

　　⑴或以之比德而自励，或以之惩志而自警。（3分）

　　译文：

　　⑵至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。（4分）

　　译文：

　　⑶是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（3分）

　　译文：                                                                 

　　答案：5、C（备：完备、充分）

[Ok3w_NextPage]

　　6、B （以，都是表原因的连词“因为”，A.前句“而”表转折的连词“却”，后句“而”表目的的连词“来，用来”，C.前句“乃”，副词“才”，后句“乃”副词“却，竟然”，D.前句“之”主谓之间，取消句子独立性，后句“之”，定语后置的标志）

　　7、A (花木枝繁叶茂，不仅要有节，还需得到这个节的中和之道。主旨理解有误，原文无“不要去追名逐利，力求贤达”之意。)

　　8、⑴有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警。（得分点：“或”、“比德”“惩志”）

　　⑵（竹子）至于经历寒暑，遭受霜雪，但枝干、叶子没有改变，颜色青青也没有改变，像是在关键时刻不改变气节的君子一样。（得分点：“涉”“蒙”“夺”）

　　⑶这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？（得分点：反问句式、“是”、“诚”）