新五代史·隐逸传·郑遨阅读练习及答案

　　阅读下面的文言文，完成后面小题。郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。                                                         （选自欧阳修《新五代史隐逸传》）【小题1】下列各句加点字解释正确的一项是（3分）A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字      字：书法B．遨与李振故善                      善：善良C．世目以为三高士                  目：看作D．与乎石门之徒异矣                  徒：门徒【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．遨乃入少室山为道士                今其智乃反不能及B．节度使刘遂凝数以宝货遗之          及其所之既倦C．因徙居华阴，欲求之                因击沛公于坐D．鼓无一焉                          句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉【小题3】下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（3分）①遨少好学，敏于文辞          ②后闻妻子卒，一恸而止③欲以禄遨，遨不顾            ④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受⑤遭乱世不污于荣利            ⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间A．①②⑥        B．②③⑥        C．③④⑤        D．①④⑤【小题4】下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。B．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。【小题5】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（3分）（2）遨尝验其信然，而不之求也。（2分）（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。（3分）【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】C【小题4】B【小题5】⑴后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。）⑵郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。（“信然”1分，“不之求”1分）⑶高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜（他）作老师。（“大”1分，“延”1分，“以为”中“以”的宾语必须翻译出来）考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。【小题5】试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。如（1）中重点实词“得罪”和“高”（2）中的宾语前置“不之求”和（3）中的古今异义“以为”等，都是重要的得分点，必须翻译准确。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

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