《火影忍者》,十年,一梦

　　《火影忍者》：十年一梦

　　说《火影忍者》火了十年，这一点也不夸张，而根据最新一则关于岸本齐史的消息称，岸本每天都要工作12个小时以上，堪称业界良心。如果这则消息是真的，那么这十年来岸本齐史几乎每天都在高负荷工作。

　　人们往往会以为漫画家是一个非常舒服的工作，出入各种搞基，哦不，高级会所，前者的臆想满足了广大不知道何处出来的数量庞大的腐女(也包括腐男)群体，后者的臆想则社会大众对所谓的少数精英分子的仇富心态，“不患贫而患不均”。

　　而这种心态在对待民工漫的时候显得尤为突出。

　　一个硕士学长曾经用了60多页将近8万字来论述《火影》到底体现了怎样的价值观，也详细地阐释了为什么《火影忍者》会一直疯狂地火到现在，而同时期的很多畅销却不长销的漫画家早就改换门庭出新篇。这个学长是这么说的：“尽管《火影忍者》一开始打的就是励志、热血、勇气和屌丝逆袭的牌，但这部动画归根结底还是日本最传统的武士道精神的继承”。日本的武士道精神强调“忠”，是忠于自己的领主，而在《火影》中，这个“忠”被演绎为种种适合现代化生活语境中的词语：信任、坚持以及力量。

　　当我们知道鸣人的爹是四代火影的时候，鸣人所谓的自我完善和成长的屌丝逆袭之路就没有什么意义了，鸣人以一种“体验生活”式的努力完成了看似成功的自我变强之路。当然，就算鸣人不这么做，他的未来其实也已经被决定了，我们可以说这叫做羁绊，也可以叫做命运，可是，不管怎么叫，都无法掩盖鸣人的家世现实。

　　当然，如果仅仅止步于此，这部漫画也不会火十年，岸本在构筑庞大世界观的同时，不断反复追问人物的内心世界。鸣人在瀑布面前和自己的黑暗面打架的时候，漫画里说“鸣人是在害怕过去自己被欺负的状态”而生成的心结，这个心结不解，永远不能真正的认识自己。其实倒不如说鸣人是在害怕自己变强之后会不会像自己以前被欺负的样子，前去欺负别人。

　　把这个害怕不断敷衍开来，就形成了漫画635集里鸣人与佐助的根本差别：鸣人走理想主义的改良，佐助走暴力革命的破坏。

　　而这所有差别都是被决定好的，一个优秀的漫画家(也包括小说家)，在创作人物到中期，这个人物已经不再会受在这个漫画家控制了，因为他/她只能做这样的事，也只能有这样的选择。这就是“决定论”的哲学理论，该理论认为任何事件——人类行为亦不例外——都逃脱不了不可改变的自然法则。一言以蔽之，“你所做的”与“你所能做的”之间毫无二致。倘若果真存在决定论，那么自由意志便丝毫不能左右人类行为，而且我们也有必要对责任这一概念重新进行界定。

　　当然这样说或许非常悲观，毕竟鸣人本身就是励志的模范。不过细细想来也是，不管是漫画里的战争和生活，还是漫画观看者的生活状态，都无法逃离属于他自己的时代烙印。漫画进行到现在，我们已经可以隐隐看到大结局的尾巴即将出现，斑复活了，带土成为了十尾人柱力，鸣人和佐助的根本分歧出现，一大堆已经死去的人被秽土转生，几乎所有的重要人物都悉数上场。都希望能够逃离时代的束缚，“把所有负面制度全部破坏”，但结果到底如何，我们不得而知。

　　我只知道，在《红楼梦》中，里面的每个主人公，都在想着如何不受到时代的约束而完成自己的自由意志。glzy8.com/zl/转载请保留

　　萨特说，人类比我们通常想象的更自由，我们都能够选择将来而使生活焕然一新，但很多人却寻找借口躲避选择，逃避选择的自由，宁愿相信唯一真正的选择是所在环境提供的选择。萨特把这种自欺欺人的行为称为“盲信”。

　　作为一个典型的相容论者，萨特也和其他的哲学家一样，认为物质领域决定论和人类主观的自由体验是彼此兼容的，但我以为，或许这就是俄狄浦斯的命运，如果你选择不相信命运，命运就不会发生，而当你选择相信并回避命运的满足条件时，命运就会在你做出相反的行为同时，完成对你的决定。

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　　这十年里，喜欢《火影》的人已经从学生变成了社会人，如果说学生时代的选择还算做自由意志，那么进入社会之后我们，在夜晚会发现，自己身上已经不自觉多了很多透明的线，它们把我们和旁的人，和这个时代牵扯进来，或许任何一个想要脱离时代约束的行为，恰好成为这个时代发展的助推?管理资源吧阅读