史记·孔子世家·孔子迁于蔡三岁阅读练习及答案附译文

　　阅读下面的文言文，完成2-5题。

　　孔子迁于蔡三岁

　　

　　孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈、蔡之意，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。[来源:学.科.网]

　　

　　孔子乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

　　

　　颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

　　

　　楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。

　　

　　楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。

　　

　　太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

　　

　　(节选自《史记•孔子世家》)

　　

　　2．对下面句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（）(3分)

　　

　　A．今孔丘得据土壤 土壤：土地。B．今之从政者殆 殆：懈怠。

　　

　　C．景行行止 景行：大路。D．学者宗之 宗：尊奉。

　　

　　3．下列句子中，能表现孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格的一组是（）(3分)

　　

　　①孔子讲诵弦歌不衰②譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干③今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也④太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”

　　

　　A．①② B．①③ C．②③ D．③④

　　

　　4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分)[来源:学科网]

　　

　　A．楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。

　　

　　B．陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，更能显出君子的本色。

　　

　　C．楚国令尹子西反对聘任孔子，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。

　　

　　D．司马迁对孔子心存敬仰，读孔子有关著作，并到了山东拜访孔子旧居，流连不已。指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。

　　

　　5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

　　

　　①不得行，绝粮。从者病，莫能兴。(3分)

　　

　　译文：

　　

　　②有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。(3分)

　　

　　译文：

　　

　　③士不可以不弘毅，任重而道远。(3分)

　　

　　译文：

　　答案：

　　

　　2、B殆：危险。

　　

　　3、A解析③显示孔子的能力；④是对孔子人格全部的评价。①、②两句通过行动和语言展现了孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。

　　

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　　4、B解析B项颜回认为因为老师学说极为博大，所以天下没有人采纳它，对此并没有表示遗憾。

　　

　　5、①孔子和他的弟子们无法行动(或：动身)，粮食也断绝了。跟从(或：随行)的弟子饿坏(或：饿病)了，人都站不起来(或：许多人爬不起来/没有人能够站起来)。

　　

　　②有这样的道理啊(或：是这样啊)，颜家的小伙子(或：好小子)！假使你有很多财产(要是你成了大富翁)，我就当你的管家。

　　

　　③读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任,而且路途遥远。

　　译文

　　

　　孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“孔子是位贤人，如今长久地停留在陈国和蔡国之间，众大夫的措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子们无法动身，粮食也断绝了。随行的弟子饿坏了，没人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，没有停下来。

　　

　　孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这个地步？”子路说：“想来大概是我们还未达到仁吧？所以人家不信任我们。想来大概是我们还未达到智吧？所以人家不实行我们的学说。”孔子说：“有这样的说法吗？仲由，假使达到仁的人一定能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐(被饿死)？假使达到智的人就一定能推行学说，怎么会有王子比干(被剖心)？”

　　

　　颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗？我们为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的学说极为博大，所以天下没有人能够容纳。如果我们不研修学说，这是我们的耻辱。我们已经大力研修学说却不被采用，这是各国当权者的耻辱了。不被容纳怕什么？不被容纳，这样才能显出君子的本色！”孔子听了高兴地笑着说：“有这样的道理啊，颜家的小伙子(好小子)！假使你有很多财产，我就当你的管家。”

　　

　　楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚国的令尹子西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度，阐明周公、召公的功业，大王如果任用了他，那么楚国怎么能够世世代代拥有广大的方圆几千里的土地呢？当年周文王在丰邑，周武王在镐京，作为只有百里之地的国君，最终统治天下。现在假如让孔丘拥有土地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于是打消了原来的想法。

　　

　　楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子，唱道：“凤凰呀，凤凰呀，你的主张和道德为什么这么衰微？过去的不能再挽回，未来的还可以补救啊！罢了，罢了！现在当政的人危险啊！”孔子下了车，想和他说话，他却快步走开了，没能跟他说话。

　　

　　太史公说：《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往他。我阅读孔子的著作，可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪。我徘徊流连不愿意离开。天下的君王达到贤人的很多了，他们生前都很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原讲习六经的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无上的圣人了。​