基督教主要节日

　　基督教节日

　　主日(Lord's Day)

　　——亦称“礼拜日”。基督教对星期日的别称。《新约圣经》中：耶稣在安息日前一天(星期五)被钉死在十字架上;死后第三天复活，于安息日后一日“复活”，即为主日，“主的日子”

　　本堂节日(Altar Holidays)

　　——为纪念基督教史上各种重大事件、圣母和圣徒而建造教堂及其祭坛的节日。形成于各地正式接受基督教并开始建造教堂的时期。其教堂往往用某个被视为本堂区教徒保护者的圣徒来命名，为纪念圣徒而规定的节日即称为“本堂节”或“教堂节”。这种节日因此颇具地方特色，为当地居民所重视。其纪念活动亦极为隆重，有时会持续数天。主要在农村流行，成为其民间传统。

　　降临节(Advent)

　　——亦称“将临节”。自圣诞节前的四个星期的星期日起，至圣诞节止，为迎接耶稣的诞生和他将来的复临这段时期。

　　西方教会年历以降临节开始。

　　其中第一个周日被称为“降临节主日”(advent sunday)，而最后那个周日被称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间内，人们通常可以看到所制作的“降临节花冠”，由木制或金属制架上的四根蜡烛组成。在降临节的每一个周日会点燃其中的一根蜡烛。某些教会的教牧人员在这段时间内会穿象征忏悔的紫色服装。

　　5世纪末始于法国的一些教区，7世纪传到西方各地教会。12世纪末规定该节期为四个星期，沿袭至今，惟有原定节期的大小斋已免。

　　圣诞节(Christmas)

　　——亦称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”。为纪念耶稣基督的诞生，多数教会皆举行。《圣经》中无耶稣当生日起的记载。公元4世纪，西方教会规定于每年12月25日守此节。东正教和其它东方教会由于历法不同，其节日相当于公历1月6日或7日。基督徒在此节日举行盛大庆祝活动。古罗马人用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。条顿人各部落又融入日耳曼人和克尔特人宗教礼仪，于是有张挂树枝、团聚欢宴、燃烧柴木、品尝糕饼、走亲访友等庆祝活动。英美国家在家中放圣诞树，唱圣诞歌。火和彩灯的装饰象征温暖和长寿;常青树象征不断进取、奋斗生存。

　　显现节(Epiphany)

　　——亦译“主显节”。源于希腊文Epiphania，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。第一次诞生时，大星引领东方三博士前来朝拜，显示出他是基督;第二次为开始传道受洗时，“圣灵”如鸽子降临在他头上，显示出他是上帝的儿子;第三次在参加迦拿城的婚宴时，将水变为酒，显示出他的荣耀。教会规定1月6日为此节日。天主教中是第一次显现，故又称“三王来朝节”;东正教和其他东方教会重视第二次显现，故又称“主领洗节”，因历法不同，其节日相当于公历1月18或19日。

　　忏悔节(Shrove Tuesday)

　　——基督徒思罪忏悔的节日。大斋节首日(圣灰节)之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。也称“忏悔火曜日”(Mardi Gras)。在英国习惯称为“煎饼星期二”(Pancake Tuesday)，人们在这一天要将斋戒节期间禁止食用的肉、油用完。

　　大斋节(Lent)

　　——亦称“封斋节”。基督教的斋戒节期。《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。始于圣灰节，终于复活节前一天(共46天)。教徒在此期间守40天斋戒，一般于星期五守大斋和小斋，周日不守(所谓斋戒是少量摄食，以鱼代肉)。节期内教堂祭台上不供花，教徒也不举行婚配，停止娱乐。新教多数宗派不守此节日。

　　大斋节最后一周被称作“神圣周”，始于棕枝主日，终于复活节前一天。

　　圣灰节(Ash Wednesday)

　　复活节前七周(即前第40个周日)。在圣灰节，人们会洒灰于头顶或衣服上，以表明悔改或懊悔。

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　　主显圣容节(Transfiguration)

　　——亦译“耶稣显圣容日”或“仪容显光日”。《新约圣经》记载，耶稣带领彼得、雅各和约翰到高山祈祷时变了相貌，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光;忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话”。教会规定8月6日为此节。东正教和其它东方教会因历法不同，8月6日相当于公历的8月18或19日。

　　棕枝主日(Palm Sunday)

　　——亦译“圣枝主日”或“主进圣城节”。《新约圣经》记载，耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。据称，当时群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。为表纪念，此日教堂多以棕枝为装饰，有时教徒也手持棕枝绕教堂一周。教会规定在复活节前一周的星期日举行。

　　濯足节(Maundy Thursday)

　　——基督教纪念耶稣建立圣体圣血之圣餐礼的节日。因礼仪中有濯足礼而命名。源出于拉丁文mandatum，原意指授权、委托。因在复活节前的星期四举行，又称“圣周四”(Holy Thursday)。根据耶稣在受难前夕最后的晚餐上为十二门徒洗脚所做出的榜样而定为节日。教会规定在该日举行濯足节，一追随耶稣谦卑、仁爱之举来完成其授权的事业，实现其新约。天主教纪念仪式包括在上午的弥撒中祝圣圣油，以供全年之用;下午4时至9时举行弥撒和濯足礼，然后列队恭奉圣体在教堂内游行到一特别祭台，教徒可在此朝拜圣体直至受难节纪念礼仪的开始。

　　受难节(Good friday)

　　——亦称“耶稣受难瞻礼”。基督教纪念“耶稣受难”节日。教会称该日在犹太教安息日的前一日，而规定于复活节前的星期五守此节。教徒在这一天要阅读福音书中受难的章节

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　　神圣周六(Holy Saturday)

　　即复活节前夜，教徒们会在这一夜守夜。

　　复活节(Easter)

　　——亦称“耶稣复活瞻礼”、“主复活节”。重要节日之一，多数教派都举行。尼西亚公会议规定，每年春分月圆后第一个星期日(3月21至4月25之间)为“复活节”。16世纪西欧各国改用格列历后，东正教仍沿用儒略历，故东正教以及某些其他东方教会的复活节在具体日期上常比天主教和新教迟两个星期。

　　耶稣升天节(Ascension)

　　——亦译“耶稣升天瞻礼”或“主升天节”。《新约圣经》记载，耶稣于复活后第四十天升天。教会规定复活节后第四十日(5月1日到4月6日)为此节。传说起源于耶路撒冷教会，约4世纪时开始举行。由于历法不同，东正教和其他东方教会仍沿用旧历，节期迟于公历13、14天。

　　圣灵降临节(pentecost)

　　——一译“圣灵降临瞻礼”。新约圣经》记载：耶稣复活后第40天升天，第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始传教。教会规定每年复活节后第 50天为圣灵降临节，又称“五旬节”。约在三世纪末开始举行，4世纪在基督教文献中有耶路撒冷教会欢庆此节日的记述。由于历法不同，东方教会在具体日期上比天主教、新教迟13、14天。

　　三一节(Trinity Sunday)

　　五旬节后的那个周日。是为庆祝上帝三位一体。

　　基督圣体节(Corpus Christi)

　　——又称“基督圣体瞻礼”。天主教规定恭敬“耶稣圣体”的节日。弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。教徒手持烛火或彩旗花束，唱赞美诗或者朗诵经文，在教堂附近巡游一周。始于13世纪比利时的一些教区，后渐渐推行至各地的天主教会。1311年教皇克雷芒五世定于三一主日后的星期四举行。

　　圣家节(Feast of the Holy Family)

　　——又称“圣家族节”。天主教纪念耶稣、玛丽亚以及约瑟所组成的神圣家族的节日。视之为家庭的楷模和圣洁及美德之所在。17世纪开始有此节日，1921年教皇本笃十五世定为正式节日。原在显现节后第一个星期日，1969年起改为圣诞节后的第一个星期日。