春节看习俗河南奇特互骂

　　每年春节前后，是中原汉族地区民间传统游艺活动的高潮，踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等活动遍布中原城乡，人们俗称为“耍社火”。然而，在河南省灵宝县阳平乡的节日社火却称为“骂社火”，节日期间，骂声不断，正因为有了“骂”才使社火表演达到了高潮，当然，这里所说的“骂”和普通意义上的骂已有很大。

　　在连绵起伏的秦岭下，坐落着河南省灵宝县阳平乡的两个自然村，因两村隔河相望，所以河东的村子就叫东常村，河西的村子叫西常村。两村连畔种地，互结姻亲，你来我往，友好相处。到了春节耍社火的时候，两村相互对骂，不让不饶。虽然骂得脸红脖子粗，骂声此起披伏，但双方却从来不翻脸，不气不恼。此俗在两村世代相传，至今仍存。

　　社火表演中小丑念祭文，大骂对方祖宗

　　农历正月十一到十六，是两村约定俗成的耍社火时间。起社火的顺序为东起西落，即东常村先耍，社火队到对方的村子里边舞边骂。然后，西常村在第二天再返回头来耍。这样一替一天交叉进行，至正月十六结束。它们出动的顺序是：队首是报马三个，为开路先行官，带有“令箭”，表示社火开始出动。接着是手脸乌黑、翻穿皮袄的炮轰队，如雷贯耳的三眼铳一齐鸣放，硝烟弥漫，使人觉得惊心动魄。继之是吹号的、鸣锣开道的、打灯笼的、打花鼓的，打彩旗的等等。高抬“的社火，灵宝人称之为”芯子“、”芯子竿“，是一种在桌子上表演的游艺活动，而桌子被众人抬起，随着社火队伍不断前进。芯子竿的节目精彩，花样繁多，有单人竿、双人竿、三人竿、高竿、低竿、船竿、秋千竿、穿心竿等等。站在桌子上的演员有男有女，有老有少，扮演的内容有古代先贤、伟人、戏剧故事、新人新事等。

　　在芯子竿的面前，有个开场楼，楼中人物，怀抱横匾，上书一个四字成语，表示社火的总目。队伍边舞边行，气氛热烈。社火队中有数十人翻穿皮袄，脸上涂上颜色，使人看不清其真面目。这些化装特殊的人便是专职骂人的演员，也称”骂手“。翻穿皮袄的原因，是为了示意自己是”畜牲“，请对方不必介意。若是骂手不翻穿皮袄，对方就要提出强烈抗议。骂，自始自终贯穿在出动社火的每个回合之中。骂，成了烘托气氛的挑战形式。骂的内容，不外乎是贪赃枉法、欺压百姓、偷盗犯罪、奸情淫秽。有的是揭露黑暗，有的是捕风捉影。骂家可以任意开口骂，听家是洗耳恭听，绝不还口。

　　骂社火是中州一奇。这种风俗能够流传下来，它的生命力是因为骂是社火的一项内容，它起到了乡规民约的作用，推动了精神文明建设，有一定的积极意义。

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　　三门峡灵宝，东、西常村骂社火表演现场。每年正月初二到正月十六，东、西常村的村民就敲锣打鼓，交替前往对方村子里指名道姓地挑骂。被骂到的人呵呵笑，被骂得越狠越欢喜。这种大俗大雅完美结合的社火被誉为“天下奇俗骂社火”，2007年还被评为河南非物质文化遗产。

　　及至元宵，耍社火在各地进入高潮。然而，在三门峡灵宝市阳平镇，东常村和西常村世代相传的却是“骂”社火。骂是其特色特点特征，骂是批评指责讽刺，骂贯穿斗文、斗武、斗巧、斗富、斗丑全过程，为外地社火所不具备，所以被誉为“天下奇俗骂社火”。

　　从正月初二开始，两个村子的人开始敲锣打鼓，交替前往对方村子里指名道姓地挑骂，一直持续到正月十六。只要反穿皮袄，就可以站在大鼓上骂对方村的村主任、社火头子，可以摆供烧香骂大姓的祖宗十八代，可以把萝卜削成男性生殖器形状往妇女怀里塞。

　　为什么被骂到的人呵呵笑，为什么不会伤两村和气?

　　东西常骂社火源于灵宝市阳平镇轩辕黄帝采铜铸鼎原的荆山脚下，在被誉为2006年度全国十大考古新发现的西坡遗址东侧的东常村和西常村，处于豫陕晋三省交界处。“社火”亦称“射虎”，来源于古代祭祀社神，目的是驱逐鬼神，“春祈良耕，秋报社稷”。这种活动由宫廷传入民间，逐渐演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏、杂耍表演。

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　　我们听说了这一习俗，感到很好奇，于是就乘车从灵宝市区西行20余公里，来到东西常村。至中午，原来寂静的西常村道路上，不知什么时候挤满了小商贩，还有不少人从四面八方闻讯赶来。

　　午饭后，东西常村的社火表演队伍陆续赶往西常村村委大院里。锣鼓队、彩车、秧歌队、花锣鼓、杆芯队……扭秧歌的、小丑、上杆芯子的儿童开始化装。

　　杆芯子就是把5岁左右的儿童装扮成各种人物，固定在铁芯上呈现惊险优美的造型。以前芯人由人抬着或背着走，近年来多将铁架固定在拖拉机、汽车上。6岁的东常村人雷诗玉被家里人打扮成妙龄仙女。她的妈妈说，小雷戴的银饰是奶奶传给妈妈，妈妈传给自己，自己又传给了女儿，少说也有80年了。当地人认为，上过杆的儿童会平安、健康、聪明，都是争着上杆，而装扮他们的饰品、服装也都是自家的贵重物。

　　表演开始后，3名探马骑着骡子开道，装束讲究，以传“圣旨、书签、令箭”的人为首。几名年轻人手持三眼铳、两眼铳开道，里面装土炮，以驱魔、开路、维持秩序。两位年纪较大的人手提大锣，走几步打一下，以示“闪开”。再下来是“东西常骂社火”的横额，20辆插“令”的摩托车。

　　这些表演与大家以前所见的社火没有什么区别。不过，队伍最后面的很新奇，8名男女儿童抬着巨大逼真的男性生殖器模型，前书“八抬导弹”。一名赶牛的小丑反穿皮袄紧跟其后。

　　表演队伍从西常村到东常村，然后折回，在西常村的一片空地上举行祭祀活动。一张带血的牛皮上附着“供奉张苏樊王屈贾六户之神位”的白纸。这6个姓是东西常两村的主姓，供品是猪头、萝卜和莲藕等削成的男性生殖器模型以及两头死猪崽等。

　　祭祀活动开始，鸣炮奏乐，穿着孝服的3名男子上香叩拜，呈祭品。主持人唱道：“进香烛，进纸箔，进美酒，进佳肴，进驴球，进牛鞭，进骡子巴子，进猪蛋，进猫上房顶狗求欢……陆地上、江河里、高空深山稀有的、又是粗又是长的传奇家伙进上堂……”

　　接下来，一名反穿皮袄的小丑绘声绘色地宣读祭文：“正月初九下午，不孝儿男祭于老水马之灵前曰：有时极度性来，常看骡马突突骚尾，求情求欢，生下三位不孝之男……”意思就是，孝子是神宗与骡马所生。最后，以男性生殖器模型捅破“牌位”而毕。

　　晚上10点，骂社火在西常村举行。灯光之下，锣鼓之后，几个村民一个接一个反穿皮袄跳上大鼓骂赌博、骂不孝不敬、骂对方村干部。结束时，一只纸糊的老鳖被三眼铳炸个稀巴烂，近旁树上的钟声响起。