培训师要念好那门子经

    看经、诵经、念佛做功课，就是戒、定、慧的修持用功。画符、参禅、念咒、念佛，其所得利益大小，随各人至诚恭敬、一心不乱的功夫而不同，外思危人之急，内思闲己之邪。真诚敬一心，则功德无量也。

    佛经之巨、翰海云山。诸如：“大乘经”、“小乘经”、“佛说阿弥铊经”、“礼佛大钎悔文”、“蒙山施食仪”、“般若波罗蜜多心经”、“大势至菩萨念佛圆通章”、“大回向观相文”等等，若要诵念，当净三业：即身、口、意也。内心畿寂，外境俱利；方桤悟于真源，研穷于法理；可谓水簦珠莹，云散月明；义海涌于胸襟，智岳凝于耳目。

    作为授人之金玉的培训师，面对云云众生，也当净三业，而生化为八正道，这是培训师的积极化心境，是真真实实的学问，是大菩萨的德行。培训师必须持正见——对培训内容有正确的知见，而不是一知半解或稀里糊涂；培训师必须正思维——对培训内容正见作深入的思考，从繁化简、深入浅出、易学易做；培训师必须用正语——对培训内容用实践正见的真正结合所指导的内容的语言、方法来授课；培训师必须正业——用自身的实践来印证正见，指导培训；培训师必须正命——用正正当当的培训谋生方法赚取所需，而不是欺世盗名，故弄虚；培训师必须正精进——策励三业，日新又新，用不断获得的实践经验和通过实践的理论知识教化门生；培训师必须正念——心系念于正道：实实在在做人，实战实效培训；培训师必须正定——心力集中，心不旁骛，意不散乱，面对云云众生，拿出真真实实的学问。

    佛教的教育是佛陀的教育，教育我们做什么呢？它教育我们认识宇宙人生真理，教导我们如何把握自已，充实人生。教给我们人与人之间如何相处，夫妻，父子，朋友，家庭，单位如何能和谐美满，教给我们待人接物，持身处世，造命增福，修心养性等一糸列原理原则；教育我们断除迷惘烦恼，转迷成悟，离苦得乐以致自性回归净士，证入涅槃，叫我们知道生从何来，死向何去，为什么短暂的人生有这么多坎坷苦恼。它教导我们把形而上的道体与形而下的物象合而为一，明心见性，达一真法界，以至过活快乐，清净，安祥，自在的人生；它教导我们学习佛菩萨的伟大慈悲精神，以善法服利社会，以利他为正法指归，从而实现人性光辉的价值。

    那么，培训师的培训呢？当然有过之而无不及，这就要看他的培训功夫了。古戏台上的将帅都是：十八般武艺样样精通，刀枪剑戟件件皆能。我们作为培训师，究竟要练好那门子“功”夫呢？目前，社会上流行着十个越老越吃香的行业。老了、老了，青春走了，工作丢了。与其年轻时花大笔钱通关节、买假文凭，倒不如找个越老越值钱的金饭碗。

    那么，该从哪行入手？究竟从事何种职业？才能不被年龄“淘汰”，或者越干钱越多呢？据悉，医师、咨询顾问、古玩鉴定师、审计师、会计、出纳、教师、律师、科研工作者、精算师、技术工人、建筑设计师都荣登前10位“万年职业”宝座。其实，“越老越值钱”的“古董”职业，大多属于经验性行业，要想成功，就要一步一个脚印，理论-实践-理论，要有真才实学才行，才是“越老越值钱”。在如今的职业排行榜上，看看“咨询顾问”行业-培训师已排在10前榜首，成了一颗“红宝钻石”，一只金饭碗。

    但金饭碗要靠培训师的真实功力，经验越足，功力越强，身价就越高，赚钱就越来越多。难怪，在孔方兄的“诱导”下，社会上出现了许多“东施”和“南郭先生”，他们紧耵着培训这块诱人的“蛋糕”，摇晃着不知那里弄来的半瓶醋，嘴上无毛也好，初出茅庐也好，倚老卖老也好，不管自身是否有真正实力，都花大钱拼命包装自己，头衔光环眩目耀眼，夹杂在为数不多的优秀培训中“滥芋充数”，他们不但严重影响培训师队伍的整体形象，而且也给企业培训造成不良效果和直接的经济损失。管理学上有一句名言：管理是严肃的爱，培训是最大的福利。所以说培训是“双赢”的投资，培训不仅增加了企业的效率和价值，而且增加了企业员工自身的素质和能力，增强员工对企业的忠诚度。随着经济不断发展和知识经济的兴起，培训已经被越来越多的企业所接受和运用。

    企业外请来本单位培训和外出参加大型公开课是目前比较普遍的培训形式，原因之一是一些小企业没有更多的人力、物力搞好培训，原因之二则是认为“外来的和尚会念经”，希望通过一些理论知识扎实、实践经验丰富的外部培训师来提升自身实力。于是,一些不入流的低能咨询机构运用二大“法宝”来巧取豪夺培训这块蛋糕。